KIMVIP

Un hommage à mes parents sans qui je ne serais ce que je suis
Une pensée pour mon défunt père qui a fait de moi
ce que la Kabylie je l'espère fait de meilleur :Honneur ,Dignité et Famille
Parents je vous aime
Karim

VOEUX 2009

Bonjour à toutes et à tous,

Je me permets, en ce nouvel an, de vous souhaiter la bonne année, avec l'espoir que la destinée de la Kabylie et de l'Algérie qui nous est commune nous mènera à des horizons plus sereins, faits de santé, de bien-être et de progrès pour tous, non seulement pour 2009, mais également pour les années à venir.

Je vous rappelle de ne jamais oublier même en France que nous sommes les enfants de Kabylie et que nous devons résister par tous les moyens contre ceux qui veulent réduire notre culture et nos traditions en poussière.

Même si nous sommes la plupart natif de France comme moi, la Kabylie ne se limite pas à la musique ou à un pendentif sur une chaine elle mérite beaucoup plus.

Notre Kabylie et tamazight nous l'avons dans notre cœur et dans nos veines et il faut nous souvenir des valeurs de nos anciens et de nos parents qui était honneur, dignité et union.

Notre langue Kabyle est aujourd'hui le ciment qui nous unis et qui fait que nous sommes les dignes représentant d'un magnifique peuple :

Celui des hommes libres

Karim Muh u Kaci
Clan des Ait Messaoud aarch des Ait smail

Sidi Mhemmed ben Adberrahman ben Ahmed Bou Qobrin
Sidi Mhemmed ben Adberrahman ben Ahmed el Guejtouli el Djerdjeri el Azhari est né entre 1715 et 1728 dans le petit village d'Aït Smaïl , près de Boghni. Il a effectué au Caire l'essentiel de sa formation vers 1740(l'université d'El Azhar au Caire fût crée par les Kétama fatimides).Après sa propre affiliation à l'ordre des Khelouatia et des missions prosélytiques en Inde, au Soudan, au Hedjaz, en Turquie, il revient s'installer aux Aït Smaïl (1770) et y prêche avec grand succès. Il fonde l'ordre des Rahmania qui bientôt s'étend à toute la Kabylie et au-delà. Il va ensuite enseigner à la mosquée du Hamma à Alger et tout de suite se heurte à l'opposition des Oulémas de la Cité, qui l'accusait de bidaa (innovation impie).Les Kabyles du Djurdjura manifestent leur soutien à Sidi Mhemmed, le gouvernement turc, peu soucieux de susciter une situation aux conséquences imprévisibles, fit rendre un arrêt favorable au cheikh. Le maître retourne à Aït Smaïl ; six moi plus tard, il réunit ses adeptes et leur désigna son successeur Sidi Ali Ben Aïssa. Il mourait le lendemain de cette investiture en 1793.
Pour éviter de créer un pôle de rassemblements dans une zone rebelle (blad siba), le gouvernement (makhzen) Turc résolut de récupérer à Alger les restes du saint. Un groupe de khouans algerois se rendit aux Aït Smaïl à cet effet. Il se heurta à l'opposition déterminée des Kabyles, mais prétendit quand néanmoins avoir rapporté le corps du saint qui fut inhumé au Hamma, où on lui construisit une Koubba (Taqubet) et une mosquée. Les Aït Smaïl soutinrent quant à eux que les restes du saint se trouvaient encore dans la tombe quand ils l'ouvrirent, ce qui valut au saint son surnom de Bou Qobrin (l'homme aux deux tombes).
A la mort de Sidi Mhemmed, succèderont donc Ali Ben Aïssa jusqu'en 1836, Belkacem U Lhafid des Babors, puis Hadj Bachir, Lalla Khedidja (la veuve d'Ali Ben Aïssa), Mohamed Ben Belkacem Naït Anan (des At Zmenzer), puis, à partir de 1844, Sidi Hadj Amar, un des chefs de la résistance de 1857 à la conquête coloniale. Après la défaite de 1857, Sidi Hadj Amar se refugia à Tunis. C'est Mohand Amézian Ihaddaden de Seddouk devient le maître de l'ordre. Ce Mohand Amézian sera Cheikh Aheddad, celui-là même qui en 1871 soulèvera avec Hadj Mohand At Moqran (El Mokrani)toute la Kabylie contre l'ordre coloniale. Les cent mille combattants qui en 1871 vont se lever à son appel ne sont pas tous ses adeptes. La confrérie des Rahmania a survécu à la nuit coloniale,et est toujours vivante en Algérie. Elle a joué un rôle essentiel durant le soulèvement de 1871.